四川派盆景,发源于今成都市温江区寿安镇,是中华民族优秀的传统艺术,园林艺术众的珍品。是以四川省名来命名的盆景艺术流派,亦是中国盆景五大流派之一。其中又分为川西与川东两处地方风格,以古朴严谨,虬曲多姿著称。川西以成都为中心包括温江(温江区)、郫县(郫都区)、灌县(都江堰市)、崇庆(崇州市)、新都(新都区)、什邡(什邡市)等县。川东以重庆为中心,包括重庆周围各县。
川古称巴蜀。唐朝贞观元年(公元627年)设置剑南道,所以过去也把川派盆景称为“剑南盆景”。唐玄宗以后,州治改在益州,就是今天的成都市,其所管辖的范围不仅限于四川,而且还包括云南、贵州的部分地区。

川派盆景发源于东汉、盛于明清,其以山草、树石构成景观、表达心志,至清末民初形成风格、流派。相传五代时,后蜀孟知祥帐下一官员隐居成都西郊,遍植梅花并依画意蟠扎,其子继而从之。唐宋时,诸如苏东坡、陆游等文人也时常制作、吟咏盆景。清代以后,川派盆景开始从文人墨客的书房走向了寻常人家的院落,许多民间花农开始从事树桩盘扎技艺,“三式五型”的川派盆景技法已经普及。在清代后期的成都花会上,盆景已经是一种供游客品评和购买的商品,而且还出现了专门从事盆景交易的“花帮”。二十世纪四五十年代,川派盆景的发展都还比较兴盛。其间,在一批文人和玩家的推动下,山水盆景兴起,盆艺家们开始与画家配合,创作出了一批具有主题性的作品。1959年,陈毅元帅在一次品赏川派盆景后,欣然题词:“高等艺术,美化自然”。

  独特的巴山蜀水,经过漫长的历史流程,孕育出了独特的巴蜀文化。据《蜀王本纪》、《华阳国志》记载:“从开明上至蚕丛积三万四千岁,”“蜀之为国,肇于人皇。”如果说这些记载偏重于传说的话,那么,广汉的三星堆,就足以证明巴蜀文化的悠久历史,早在相当于新石器时代晚期到西周初年(距今约4500年到2900年),四川所铸造的青铜器物如青铜人像,就从未见于其他遗址,其体质特征及其服饰也与华夏族不同;其他器物的形制也多不见于中原地区,虽然某些器物与中原类似,但就其总体特征来看,它与中原文化以及其他地区的文化都不尽相同,具有鲜明的地方性,已初步形成一个独立的文化体系。

  川派盆景艺术的发展,经历了一个在造型上从简到繁、再从繁到简的过程,前一个“简”是简单,后一个“简”是简练。同其他盆景流派一样,根据“树姿近画”的造型原理,先有自然类,后来经过模仿老树的姿态和变化,不断总结出了表现这种姿态和变化的技法规律,通过历代盆景艺术家的创造和完善,最后归纳为10种身法和3式、5型。盆景艺术大师陈思甫在他的专著《盆景桩头幡扎技艺》一书中写道:“若以规律类平技式桩头论,成都和川西地区的主干弯曲、校视下倾的造型,乃是仿照峨山高寒之地长期被积雪压抑的松柏的低矮老态,雪融化后,树梢直立,枝桠由垂转手或略带倾斜状。故尔平枝式规律类型桩头,枝盘渐至盘端往下斜而平整,或技盘基部下倾、盘略下斜而平整。”这说明规律类来源于生活。但它又高于生活,是对大自然的艺术概括与艺术加工,并且进而如古典诗歌的“格律化”一样,使之集中展示传统美学中的基本原则:对称美、平衡美、韵律美,统一中求变化,变化中有统一,活泼而有序,庄重而灵动。“它摆脱了自然现象对盆景艺术的盲目控制,以清醒的理性、充沛的情感统驭着它的反映对象。它一方面再现大自然,另一方面又主动地表现人对自然的审美理想。在艺术形式上,它以严谨的格律作为基本的结构原则,它是盆景中的‘格律诗’。”(唐春来:《规律类树桩美的探索》,载《成都盆景研究》)。

  正因为规律类具有很高的审美价值,所以,自然类随之慢慢“淡化”,只保留了极少数的悬岩式,现在保存完好的“老龄”树桩盆景就是最有说服力的见证。清朝末期,每年农历二月十五日成都青羊宫举办花会(已延续至今),各地的花农和盆艺者都把自己制作成型的各类树桩盆景送到花会上展销,此时的树桩盆景已完全采用“三式五型”的造型技法。迄今为止,四川的树桩皤扎,无论是何种形式,基本上都没有越出这一时期所形成并广泛采用的技法和造型规则。清末民初,成都和各县的著名皤扎艺人约60余人,其中最著名的有窦禹朋、陈洪顺、张彬如、陈玉山、戴开弟、戴崇光。龚音如、李洪泰、纪成久等。到了本世纪40年代,自然类树桩盆景重新抬头,但在蟠扎技法上与规律类大致相同,除悬岩式外,一些自然类桩头的造型几乎是一种偶然的“机缘”。陈思甫的父亲陈玉山就是常用一些枝条残缺、不适合制作规律类盆景的树坯,顺势加工为自然类。其后李忠玉及邱开春、王明文等发展了自然类,逐渐成为今天川派树桩盆景的两大主要类型之一。

川派盆景的树木造型,传统是以规则型为主,全部用棕丝剪扎。树木的主干造型讲究各种角度、各个方向的弯曲,变化很大,注重立体空间的构图。形式有多种,各有一定的格律。
川派盆景制作要经历漫长的周期,包括选种、选盆、用土、栽种、蟠扎等。蟠扎从树龄很小的时候就开始给它“上拐”,根据树苗自身的造型赋予诗意,将树苗缠绕起来“拐成”具有意境的形状,让它们在约束中成长。树苗长成形时,根据它的形状主题,选择提根、附石、雕凿等技巧。“格律美”就体现在这些技巧中。
“掉拐”是格律美的主要形式之一,即将树木斜栽,然后将主干作反向压倒,造成第一弯;继续将主干横拐,换成第二弯;再将主干向上翻成第三弯;接着将主干四弯,造成第四拐;最后随弯作顶,使顶与基部在一垂直线上。多用于罗汉松、银杏、紫薇、石榴等树种。
“三弯九倒拐”也是川派盆景格律美的一种:将树木主干在同一立面上扎成九个拐,再在垂直立面上扎成三大弯。多用于罗汉松、紫薇、银杏、石榴、贴根海棠等树种。

四川位于长江上游,东部为四川盆地,西部为青藏高原,盆地土地肥沃,农业发达,是中国富饶地区之一,素有“天府之国”称号,高原海拔较高,山岭重叠,尖峰深壑,耸人云霄。还有风景秀丽的峨嵋,山势巍峨,峰峦挺秀。这些风景资源和植物等材料,都是川派盆景艺术创作的源泉,对川派盆景艺术的繁荣起着很大的作用。

川派盆景的艺术风格:树桩以古朴严谨,虬曲多姿为特色;
山水盆景则以气势雄伟取胜,高、悬、陡、深,典型地表现了巴山蜀水的自然风貌。
川派树桩盆景一般选用金弹子、六月雪、罗汉松、银杏、紫薇、贴梗海棠、梅花、火棘、茶花、社鹃等;
山水盆景以砂片石、锺乳石、云母石、砂积石、龟纹石,以及新开发的品种为制作石材。

川派盆景的造型有规则式自然式两种形式。以规则式为主,因为它是川派盆景艺术的代表。规则式讲究“身法”,所谓“身法”就是蟠缚主干的造型方法,它是川 派盆景艺术的主要特色。和扬派盆景一样,自幼培养以蟠扎技艺 见长,表现了川派盆景严谨、奇雄的风格。在川派盆景中,不同 的造型有不同的“身法”。

规则式主干有十种表现形式(身法)

  1. 掉拐法 先选择从未蟠扎过的小树,带土掘起,斜栽于盆 中,倾斜角度大约在300~40。之间。斜栽的目的,是为了便于蟠缚第一个弯子。如果树向右斜栽,则第一个弯子蟠向左边。若树左斜栽,则第一个弯子向右边。第二弯是全株的主要弯子。如树梢向东方倾斜,第一弯则将树梢蟠向西方。此时若作者以背靠北方,面对南方而站立,第二弯将指向西方的树梢掉转头指向北力,第二弯的弯内面向作者,这是正面对着作者;相反,将树梢转向南方,则弯背对着作者,作者看到的是弯子背面。这就是将第一弯横拐成第二弯,“掉拐”由此而得名,所以第二弯有两种 蟠扎的方法。掉拐通常是一对,一株弯内向着作者,一株弯背向 着作者。陈设在门厅两侧。第三弯是再将第二个弯子拐回来。四弯、五弯是来回弯曲,五弯做成顶片,有时还再加一个六弯做成 顶片。习惯蟠成五个弯子,这就是通常所说的一弯、二拐、三 出、四回、五镇顶,或称一弯、二拐、三怀、四抱、五照足。镇 顶和照足都是做成顶片的意思,并且要求顶片和干基部(足)在一条与地面的垂直线上。
    造型完毕后,从正面看,可以看见第一个弯子和第二个弯的一部分,三弯以上看不见了,是一段直干。所以称“一弯大,二 弯小,三弯、四弯看不到”。由侧面看,第一个弯子看不到,是 一段直线条,第二个弯子可见一部分,第三个以上的弯子全部可 以看见。此种形式在主干蟠曲方面确实下了很大功夫,具有很深 的道理。巧妙地运用了露藏关系,从正面转侧面,各个弯子渐隐 渐现,隐现交替,不论站那一面,都不可能见到所有的弯子,确实使人有一种变化莫测的感觉。
  2. 对拐法 又称正身拐,主干在同一立面上来回弯曲。弯子的大小,自下而上逐渐变小,无带子。从正面可以看到全部弯子,在侧面看不到弯子。此式适合于陈设门、厅两侧,左右各一,颇为壮观。

  1. 滚龙抱柱法 又称螺旋弯。第一弯与第二弯的蟠曲方法与掉拐相同,第三个弯子以上是盘旋丽上,经过蟠缚,主干呈螺旋状,如古代宫殿中龙柱形状,故称滚龙抱柱。又如旋卷的螺体,故又称螺旋弯。
  2. 方拐法 又称汉文弯,此形与对拐相似,只是对拐的弯子呈弧形,而方拐的弯子是方的“弓”字形。流传于川西郫县、灌县、彭县、新繁等县。此型多用垂丝海棠、紫薇两个树种。蟠缚时,先在主干两侧各立小竹竿一根,再扎以横的小竹竿,扎成方格形。待嫩梢长到适当的时候,将嫩梢捆缚到方格上,并使嫩梢的转角成为直角,形成方格状的弯子。因为嫩梢不易断裂,成型需要10—20年时间,费工较多。但形态别具一格,还是会给人 以一种新的艺术感受。
  3. 三弯九倒拐法 方法先是自茎基部(足)起向上,如对拐法一样.蟠扎九个弯子至顶端。再在与九拐垂直的立面上蟠曲三个大弯子,三个大弯子形成正面,九个小弯子是侧面。故称三弯 九倒拐。树种有罗汉松、垂丝海棠、紫薇、石榴、水杉等。此式盛行于川西重庆、大邑、温江、灌县等地。
  4. 大弯垂枝法 先将主干蟠蓝成一个大弯子,将大弯顶部以 上的主干剪去,留下的弯子上的枝条也全部剪去。如果在弯背上。靠近弯顶处有可以蟠成后足盘的枝条也可留下不剪。此后足盘的要求是,下垂,且能蟠三个以上的枝盘,否则这个枝条也不要留下,用巴接(一种高接法)法接一枝条作后足盘。前足盘用倒接巴接法,在大弯的弯内顶部,后足盘枝条上一点的部位,倒接一枝条,蟠成前足盘,促其下垂,其上需蟠三至五个枝盘。大 弯顶部也巴接一枝条做成顶及四至五个枝盘。此法技术性强、难度大、时间长、用工多。蟠缚一株,需用四株,即主干大弯一株,前足盘、后足盘、顶部巴接各一株,巴接植株宜栽植在高l 米的六方形花台内,高接者用花盆。此形动势较强,垂枝倒 挂。
  5. 接弯掉拐法 又称逗身掉拐法,先将树干自40~50厘米 高处截去,大树可高一些,小树要低一些。掘起斜栽,倾斜度50度–70度为宜(与地面的夹角)。待新枝萌发后,选一粗壮枝条蟠 作主干的延伸,最好在主干上,选一侧枝作前足盘,再选一后足盘和一个带子。主干蟠缚近视三弯九倒拐。顶部与掉拐的上部相同,因此称接弯掉拐。上半弯子是逗上去的,故又称逗身掉拐法。此法适用于树干不能蟠成弯子,或虽能蟠成弯子,但缺少枝条的桩头,此造型别具一格。

  1. 逗身照蔸法 又称立身照蔸法,立身照足法。选择没有主干的树蔸,掘起,根据树形栽植。待萌发新枝后,选二三根生长 位置合适的粗壮枝条蟠为主干。选两根枝条的一主一辅,选三根枝条的一主二辅。主干蟠三至四个弯子,副干两至三个弯子。树 蔸似山,主副于则是山上之小树。
  2. 直身逗顶法 又称直干接头法和直身加冕法,此法适用于大中型树桩。主干不宜弯曲,干的基部具有能蟠缚成三层以上枝 盘的枝条。截去顶端,选留主干延伸的枝头要具有两至三个可蟠 扎成枝盘的枝条。
  3. 巧借法 又称综合法,主干一部分似掉拐法或对拐法,或 滚龙抱柱法,或主干某一段为直干处理。此法根据树木的形态特 点。至于选择何种造型,要灵活自由,以画面的需要为准。这也是一种有趣的造型方法。

  

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  • 最后更改: 2019/10/07 16:02
  • 由 penjing